Éviter la confusion à propos de la femme cananéenne

par William Finck

Il semble qu’il existe depuis longtemps un certain degré de confusion concernant la guérison de la fille d’une femme cananéenne par Yahshua Christ, un incident décrit en Matt. 15:21--28 et Marc 7:24--30, une confusion présente spécialement parmi les adhérents de l’Identité Chrétienne. Bien que les descriptions de cet évènement soient souvent perverties par les promoteurs de l’universalisme, en réalité ces évènements réfutent l’universalisme. Pourtant, ceux qui comprennent l’Ancien Testament et les malédictions contre les Cananéens ne peuvent que se demander comment et pourquoi Yahshua Christ a montré de la miséricorde envers cette femme particulière, et ce sujet a été la cause de bien des débats. Ce court essai essayera de dissiper toute confusion entourant cet épisode.

Premièrement, il faut noter que les récits de cet évènement, provenant de Matthieu et de Marc, diffèrent de façon significative. Il faut bien comprendre qu’aucun témoignage des évangiles ne peut être regardé comme étant par lui-même complet et final sur un évènement particulier ; chaque rédacteur a témoigné, ou a enregistré des témoignages, de tout ou partie d’un évènement vu d’une certaine perspective, et a décrit des parties de cet évènement considérés comme notables et tels qu’ils furent mémorisés. Rassembler les diverses parties de cet épisode particulier permet donc d’avoir une vision des choses plus complète.

We nominate Ewald Stadler to lead the European Union, if indeed there must be a European Union in the first place.  At least one European politician is brave enough to face up to the muslim mullahs and expose their hypocrisy.

Apparently, Facebook is automatically blocking the contents of this entire web

This story originally from the pro-Jewish Supremacy news outlet Algemeiner.com

Ukraine embraces the West, and this is the immediate result? Rather, it is just the Jewish media in Ukraine painting the image which the Jews would love to see everywhere once they get their filthy hands on the policies of any nation.

Need we say anything more?

This article is originally from http://www.globalfire.tv/nj/11en/persecution/madrid_ruling.htm

"The Day in Madrid when the Revolution for Human Rights was put into motion."

Kalki book store window, now legal in Spain.

On June 3, 2011 the Spanish Supreme Court in Madrid ruled that, disseminating NS Ideology and disputing the so-called Holocaust, is no longer an offense. Prosecution is prohibited, even if disputing the "Holocaust" is of direct relevance to the dissemination of NS-Ideology.

The presiding Judge, Dr. Adolfo Prego, clearly condemned the prosecution: "Advocating an ideology is not punishable no matter which ideology is involved."

In order to put a stop to arbitrary German style persecution, even the most tasteless expressions such as "the Germans had every reason to burn/gas the Jews," or "why did they not burn the Jews alive together with the deceased?", or "pure Blacks are culturally and socially on the lowest rung of the ladder", are no longer subject to persecution and punishment. Judge Dr. Adolfo Prego abhors such comments, however, he does not deem them punishable, as this would open the door to random prosecution of any opinion expressed. Such pronouncements are only subject to prosecution when they are expressed with a call for violence. This ruling of the Supreme Court in Madrid could eventually enter the history books as the inception of human rights revolution in Europe.

Galilée des Gentils?

par William Finck

Cette phrase «Galilée des Gentils» apparaît en Matt. 4:15 et est une citation d’Ésaïe 9:1 (où l’A.V. [Authorized Version of the King James Bible] la traduit par «Galilée des nations»). Matt. 4:14 infère que la prophétie d’Ésaïe fut accomplie lorsque Yahshua quitta Nazareth (Matt. 4:13) pour la «Galilée des Gentils». Mais l’accomplissement de la prophétie d’Ésaïe, était-ce seulement cela ? Et Matt. 4:16, qui cite Psaumes 23:4? Certainement PAS! Au contraire, c’était uniquement le début de l’accomplissement de la prophétie, qui prendra pas mal de temps pour s’accomplir pleinement.

Après cela, Matthieu décrit l’appel des apôtres par Yahshua (4:18 et suiv.), onze d’entre eux étant de la tribu de Benjamin. Une discussion sur le douzième, Judas Ish Kérioth, sortirait du propos de cet article. Beaucoup d’entre les Benjamites et Lévites s’installèrent en Galilée après le retour de Babylone, c’est évident d’après les Écritures. Saül de Tarse, appelé beaucoup plus tard, était aussi de la tribu de Benjamin (Rom. 11:1). Lorsque l’ancien Royaume d’Israël fut divisé après la mort de Salomon, Benjamin resta avec la tribu de Juda dans ce but même (1 Rois 11:9--13, 36). Les apôtres de cette tribu accomplissaient leur devoir en tant que porteurs de lumière pour Israël.

Here lies a loyal Anglo-Saxon-Celt

Gareth James Keys